X CONGRESO GENERAL DE HISTORIA DE NAVARRA: «CONFLICTOS CIVILES EN LA HISTORIA DE NAVARRA: ECOS DE 1521-1522»
MESAS TEMÁTICAS
Coordinador: Íñigo Mugueta Moreno. Universidad Pública de Navarra
Los siglos XV y XVI se caracterizan en Navarra por la aparición de una conflictividad social y política que da lugar a episodios espectaculares y violentos que tuvieron su punto álgido en el decenio que va de 1512 a 1522. Hasta 1441 los hechos violentos se circunscribieron (por lo general) al ámbito nobiliario y a los desafíos (que se pueden remontar al siglo anterior), pero desde entonces la confrontación social se aceleró, dando lugar a conflictos (violentos o no), en diversos ámbitos sociales, políticos e institucionales.
La división social desencadenada por el enfrentamiento entre el príncipe de Viana y el rey Juan II se manifestó de formas diferentes a lo largo de los siglos XV y XVI, desapareciendo a comienzos del siglo XVII. Esta mesa acogerá este tipo de temáticas a lo largo de este amplio periodo histórico.
Los siglos XV y XVI se caracterizan en Navarra por la aparición de una conflictividad social y política que da lugar a episodios espectaculares y violentos que tuvieron su punto álgido en el decenio que va de 1512 a 1522. Hasta 1441 los hechos violentos se circunscribieron (por lo general) al ámbito nobiliario y a los desafíos (que se pueden remontar al siglo anterior), pero desde entonces la confrontación social se aceleró, dando lugar a conflictos (violentos o no), en diversos ámbitos sociales, políticos e institucionales.
La división social desencadenada por el enfrentamiento entre el príncipe de Viana y el rey Juan II se manifestó de formas diferentes a lo largo de los siglos XV y XVI, desapareciendo a comienzos del siglo XVII. Esta mesa acogerá este tipo de temáticas a lo largo de este amplio periodo histórico.
Coordinador: Iban Roldán Bergaratxea. Universidad del País Vasco
El siglo XIX navarro es sin duda uno de los más convulsos de su historia. Comienza con la Guerra de la Independencia y, tras varias guerras, finaliza con la Segunda Guerra Carlista. El objetivo de esta mesa redonda es analizar las diferentes formas de conflicto que se manifestaron en la comunidad a lo largo del siglo XIX.
El siglo XIX navarro es sin duda uno de los más convulsos de su historia. Comienza con la Guerra de la Independencia y, tras varias guerras, finaliza con la Segunda Guerra Carlista. El objetivo de esta mesa redonda es analizar las diferentes formas de conflicto que se manifestaron en la comunidad a lo largo del siglo XIX.
Coordinadores: Carlos Veci Lavín y Santiago de Navascués. Universidad de Navarra
“Parece además que la amistad mantiene unidas a las ciudades” (Ética a Nicómaco VIII, 1155a). Este tipo de amistad se ha traducido de manera habitual como concordia. Lo contrario, la discordia, es la enemistad y, como consecuencia, el enfrentamiento.
El propósito de esta mesa es estudiar si fue posible la concordia en el mundo de revoluciones (Guerra Civil, modernización política y económica, conflictos culturales, revolución del 68, Terrorismo) que padece Navarra entre 1936 y 1982. Se trata de registrar este fenómeno y reflexionar partiendo de una concepción de la política en un sentido amplio y noble que tiene que ver con la vida en comunidad y la búsqueda de un bien común.
Las comunicaciones que quieran contribuir a esta mesa pueden pivotar sobre ejes como lugares (casinos, círculos, ateneos, empresas, universidades, colegios), ideas (foralismo, educación, amnistía y reconciliación, pastoral religiosa) o sociedades (familia, asociaciones, hermandades, organizaciones, etc.). Las comunicaciones pueden incluir relaciones con perspectivas más amplias (como la nacional o la internacional) y estudiar periodos amplios (la comparación Entre generaciones, por ejemplo).
En cualquier caso, deben intentar señalar el bien que se quiso alcanzar en la concordia estudiada y, si fuera posible, mostrar su resultado, sea este positivo o, quizá fruto de un enfrentamiento latente o sobrevenido, negativo. El objetivo de la mesa es triple. En primer lugar, repensar y actualizar un tema con una Larga tradición filosófica, buscando la interacción de los participantes con diversas perspectivas histórico-culturales sobre Navarra. En segundo lugar, analizar la sociedad civil Navarra como espacio propio de la amistad desde un punto de vista transversal que recorre culturas, tradiciones e historias. Por último, buscar contribuciones interdisciplinares que puedan estudiar la Historia de Navarra incorporando perspectivas de la Filosofía, la Literatura, el Derecho, los Estudios Religiosos o las Ciencias Políticas.
El propósito de esta mesa es estudiar si fue posible la concordia en el mundo de revoluciones (Guerra Civil, modernización política y económica, conflictos culturales, revolución del 68, Terrorismo) que padece Navarra entre 1936 y 1982. Se trata de registrar este fenómeno y reflexionar partiendo de una concepción de la política en un sentido amplio y noble que tiene que ver con la vida en comunidad y la búsqueda de un bien común.
Las comunicaciones que quieran contribuir a esta mesa pueden pivotar sobre ejes como lugares (casinos, círculos, ateneos, empresas, universidades, colegios), ideas (foralismo, educación, amnistía y reconciliación, pastoral religiosa) o sociedades (familia, asociaciones, hermandades, organizaciones, etc.). Las comunicaciones pueden incluir relaciones con perspectivas más amplias (como la nacional o la internacional) y estudiar periodos amplios (la comparación Entre generaciones, por ejemplo).
En cualquier caso, deben intentar señalar el bien que se quiso alcanzar en la concordia estudiada y, si fuera posible, mostrar su resultado, sea este positivo o, quizá fruto de un enfrentamiento latente o sobrevenido, negativo. El objetivo de la mesa es triple. En primer lugar, repensar y actualizar un tema con una Larga tradición filosófica, buscando la interacción de los participantes con diversas perspectivas histórico-culturales sobre Navarra. En segundo lugar, analizar la sociedad civil Navarra como espacio propio de la amistad desde un punto de vista transversal que recorre culturas, tradiciones e historias. Por último, buscar contribuciones interdisciplinares que puedan estudiar la Historia de Navarra incorporando perspectivas de la Filosofía, la Literatura, el Derecho, los Estudios Religiosos o las Ciencias Políticas.
Coordinadora: Anna K. Dulska. Universidad de Navarra
Según Pierre Nora, “la autoconciencia emerge de los signos de lo que ya ha pasado”. Estos Signos, los lugares de memoria, moldean el espacio público en el que se desenvuelve la vida de Una sociedad y evocan su pasado. En el caso de los conflictos civiles, muchos de ellos inciviles, La gestión de esta memoria se hace muy compleja, pues lo que unos quieren recordar, otros prefieren que caiga en el olvido. Esta mesa propone abrir un diálogo académico sobre las Huellas tangibles de los conflictos que desde la Edad Media hasta la actualidad enfrentaron a los navarros, abordando temas tales como la semiótica de los enfrentamientos, la memoria Histórica y su visibilización, los lugares de memoria y del olvido, su señalización, Patrimonialización, turistificación y contestación, o los actuales usos políticos, sociales y Culturales de los conflictos del pasado.
Según Pierre Nora, “la autoconciencia emerge de los signos de lo que ya ha pasado”. Estos Signos, los lugares de memoria, moldean el espacio público en el que se desenvuelve la vida de Una sociedad y evocan su pasado. En el caso de los conflictos civiles, muchos de ellos inciviles, La gestión de esta memoria se hace muy compleja, pues lo que unos quieren recordar, otros prefieren que caiga en el olvido. Esta mesa propone abrir un diálogo académico sobre las Huellas tangibles de los conflictos que desde la Edad Media hasta la actualidad enfrentaron a los navarros, abordando temas tales como la semiótica de los enfrentamientos, la memoria Histórica y su visibilización, los lugares de memoria y del olvido, su señalización, Patrimonialización, turistificación y contestación, o los actuales usos políticos, sociales y Culturales de los conflictos del pasado.
Coordinadora: Julia Pavón Benito. Universidad de Navarra
La memoria escrita y visual representa uno de los más significativos ejes del discurso histórico para conocer qué mensajes se idearon y formalizaron con respecto a los acontecimientos y hechos del pasado.
A partir de las renovadas publicaciones realizadas en las últimas décadas cuyo objeto estriba en descubrir las lógicas contextuales que articularon los relatos historiográficos y en analizar la intencionalidad de la promoción de algunas las consecuciones y encargos artísticos, esta mesa propone dar cabida a aquellos trabajos que estudien el tratamiento y reflejo narrativo, documental e iconográfico de la conflictividad en sus diferentes planos.
Se acogerán, por tanto, todas aquellas propuestas que, focalizadas en la producción memorística, entendida como núcleo programático de los distintos poderes políticos, grupos familiares y sociales, círculos eclesiásticos, movimientos de renovación cultural e intelectual etc., articularon y plasmaron intencionadamente (o no) las imágenes y espacios intelectuales para generar a posteriori u transmitir una lectura privativa de los conflictos, tensiones y enfrentamientos que les tocaron protagonizar.
Cabe valorar, así, la importancia de aportar una lectura integrada y una visión crítica de cómo se vertebraron los testimonios documentales, los relatos, las imágenes y la iconografía formulada en torno a la conflictividad, así como la proyección de su valor en el tiempo, tanto en la memoria cronística, historiográfica, artística y cultural que hoy forma parte del patrimonio histórico de Navarra.
En este sentido esta mesa se abre a todas las etapas históricas y al conjunto de las disciplinas de la historia, la historia del arte, la literatura, el derecho, la historiografía, la documentación etc.
La memoria escrita y visual representa uno de los más significativos ejes del discurso histórico para conocer qué mensajes se idearon y formalizaron con respecto a los acontecimientos y hechos del pasado.
A partir de las renovadas publicaciones realizadas en las últimas décadas cuyo objeto estriba en descubrir las lógicas contextuales que articularon los relatos historiográficos y en analizar la intencionalidad de la promoción de algunas las consecuciones y encargos artísticos, esta mesa propone dar cabida a aquellos trabajos que estudien el tratamiento y reflejo narrativo, documental e iconográfico de la conflictividad en sus diferentes planos.
Se acogerán, por tanto, todas aquellas propuestas que, focalizadas en la producción memorística, entendida como núcleo programático de los distintos poderes políticos, grupos familiares y sociales, círculos eclesiásticos, movimientos de renovación cultural e intelectual etc., articularon y plasmaron intencionadamente (o no) las imágenes y espacios intelectuales para generar a posteriori u transmitir una lectura privativa de los conflictos, tensiones y enfrentamientos que les tocaron protagonizar.
Cabe valorar, así, la importancia de aportar una lectura integrada y una visión crítica de cómo se vertebraron los testimonios documentales, los relatos, las imágenes y la iconografía formulada en torno a la conflictividad, así como la proyección de su valor en el tiempo, tanto en la memoria cronística, historiográfica, artística y cultural que hoy forma parte del patrimonio histórico de Navarra.
En este sentido esta mesa se abre a todas las etapas históricas y al conjunto de las disciplinas de la historia, la historia del arte, la literatura, el derecho, la historiografía, la documentación etc.